[ 109 ] حدثنا « 109 » عبد اللّه / حدثنا الفضل بن حماد الخيري حدثنا خلاد يعني ابن خالد حدثنا زيد بن الحباب عن أشعث عن سعيد جبير قال ، في القرآن أربعة أحرف لحن « الصابئون » « والمقيمين » « فأصدق وأكن من الصالحين » و « إن هذان لساحران » . [ 110 ] حدثنا « 110 » عبد اللّه حدثنا إسحاق بن وهب حدثنا يزيد قال أخبرنا حماد عن الزبير أبي خالد قال قلت لأبان بن عثمان كيف صارت لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ ما بين يديها وما خلفها رفع وهي نصب ؟ قال من قبل الكتاب كتب ما قبلها ثم قال ، ما أكتب ؟ قال أكتب المقيمين الصلاة فكتب ما قيل له .

--> الخريت عن عكرمة الطائي به . وعكرمة الطائي لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من مصادر . والأثر في النفس منه شيء . ( 109 ) فيه الفضل بن حماد لم أقف على ترجمته . * أشعث بن أبي الشعثاء المحاربي ثقة . * وخلاد هو بن خالد الشيباني - هذا الذي يغلب على ظني - وكنيته أبو عيسى المقرئ قال أبو حاتم : صدوق . ( 110 ) إسناده ضعيف . أخرجه عمر بن شبة في « تاريخ المدينة المنورة » ( 3 / 1014 ) والطبري في « تفسيره » ( 10842 ) من طريق حماد بن سلمة عن الزبير أبي خالد قال قلت لأبان بن عثمان فذكره والزبير أبو خالد لم أجد من وثقه إلا ابن حبان فقد ذكره في الثقات ( 6 / 333 ) وذكره ابن أبي حاتم في « الجرح والتعديل » ( 3 / 381 ) والبخاري في « تاريخه » ( 3 / 413 ) ولم يذكر الآخران فيه